初入者,往往有一个错误的认识,以为能诵经、持咒的功课,每天坚持做,这样就是了。不知道这只是修行的助缘,真正的修行,是修正自己的身口意行为,特别是心理行为,把自己不善的习惯改过来,变得善良;把自己心胸狭獈的习惯改过来,变得心胸宽广,有容人之量;把自己自私贪小便宜的习惯改过来,变得大方,乐于助人;把自己易发脾气的一面改过来,变得内心柔软;把自己残忍的习惯改过来,变得慈悯;把自己好色好淫的习惯改过来,变得正行无染;把自己好酒的习惯改过来,变得精神清明;把自己贪爱的习惯改过来,变得乐善好施,这样去做,才是正修行,是真正的修行。
以前愚昧,现前会怨天尤人,现在能深明,了知是宿业感现,能消业,不起怨恨;以前处处为自己着想,现在深明,远离贪着,于名利,不生追求想;面对自己往时的恶业心行,能生起心;面对世间的苦空无我,能生起出离心;面对世间的苦难,能生起慈悯心;面对,能生起心;面对愚痴心行,能生起求心;面对诸佛菩萨,能生起心;面对的,能生起济度心,能如此去做,难行能行,难忍能忍,就是真正的修行。能如此去做,才会自然的得到诸佛,龙天护持。
首先要弄明白中的三个基本理念:众生平等、和不灭。1、在佛门中,众生平等是讲:不但人类之间大家互相平等,十法界之间大家也是互相平等的。六道是指人、阿修罗、畜生、饿鬼、,也叫六凡道。十法界包含六凡道,四圣道。四圣道即:声闻、缘觉、菩萨和佛。
声闻,也就是罗汉,是指在释迦牟尼佛教法的那个时代,跟着释迦牟尼佛修行的人,他们因听见佛讲法的声音而开悟,所以叫声闻,平常也叫罗汉。缘觉就是没有听到佛的教法和,自己修行的,这为缘觉。他们修行的最高果位是辟支佛,辟支佛实际上是在菩萨位,达不到佛位。菩萨也属于四圣道,菩萨分十地,有初地菩萨,也叫初菩萨,一直到十地等觉菩萨。菩萨以上就是佛道了,这为四圣道。六凡道、四圣道合起来为十法界。
这十法界的众生,大家都是平等的。也就是说我们人类与佛是平等的,与菩萨是平等的,与声闻缘觉也是平等的,区别只在于和不觉悟。佛是觉悟了的人,人是没觉悟的佛,凡夫。大家都平等,我们不只和四圣道平等,和六凡道中的众生也是平等的,和畜道里的驴马牛羊苍蝇蚊子是平等的,和饿鬼与地狱鬼,也是平等的。这是佛教主张的众生平等。之所以平等,是因为一切众生皆有。
2、第二个基本理念就是因缘果报,也叫。佛教认为一切事务都有因缘果报,种什么样的因,就会得什么样的果。平
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