现在的问题是,你能去弹劾水部吗?你能去弹劾报社吗?
答案是否定的,言论自由是经过朝堂所有人点头,最终拍板钉钉的,况且里面还有两篇社论,一篇是孔颖达写的,一篇是李为善写的。
高层们全都知道,李为善就是晋王李治,未来的皇帝,他都写社论了,就算是胡诌八扯,你也得忍着。
面对贞观日报的几篇关于“周制”的社论,也是有人欢喜有人愁,最兴奋的就是那些寒门庶族子弟了。
其实,细细的琢磨一下,周制其实和现在的制度有很多像似的地方,老祖宗们的能力和远见还是很牛逼的。
中原历史上下五千年,在浩瀚的时间长河中有数不清的王朝交替,道不尽的兴衰荣辱,而这就是迷人的历史。
在所有的统治者思想中,肯定是想着自己所建立的朝代能够一直传承下去,然而还有一句话叫做“穷不过三代,富不过三代”,即便你是一国之君,有着全天下的财富,但是你的后代总是能想着法的给你把家底败光。
王朝也是如此,内忧外患之下,在短短几百年的时间,就足以使一个当初无比强大的王朝成为历史,最甚者不过几十上百年的时间,就已完全破败,唯有周朝八百年,这和他的制度是有直接关系的。
礼乐、集权和分封,礼乐不用说,中原王朝一直都是礼仪之邦,集权也一直都是一样,分封就有点意思了,相当于把这个国家划分成了很多个军区,只要周朝的皇帝稳住不浪,基本就不会亡国,但没办法啊,除了一个烽火戏诸侯的昏君……
周朝是最善待百姓的一个朝代,也是周朝率先使用的均田制,这种制度和现在近乎一模一样,周朝的时候称作井田制。
井田制最早出现于商朝,到西周时彻底发展很成熟。到春秋时期,由于铁制农具的和牛耕的普及等诸多原因井田制才逐渐瓦解。
西周时期,道路和渠道纵横交错,把土地分隔成方块,形状像“井”字,因此称做“井田”。井田属周王所有,分配给庶民使用。
领主贵族不得强迫买卖、转让庶民的井田,并把庶民的田产划归庶民私人。
孔颖达撰写的社论,主要就是礼乐和均田制,李治所写的就不一样了,他写的是生于忧患死于安乐,天人合一以德治国!
说白了这些都是引子,现在的大唐,近乎大部分的社会财富和资源都在豪门望族的手里,如果真的一视同仁,寒门庶族才有真正翻身的机会。
华阴城,程怀忠来了。
秦府尹早已经置办好了房产,在程怀忠来了之后,立刻挂牌!
“京兆府城市管理署,华阴城分署!”程怀忠挠挠头,一脸不解的看着秦府尹,“哥,这是啥部门啊?”
“你们家还有没有二杆子……不是……”秦府尹急忙改口,“你有没
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