第366章龟息绳与延寿功
按照乔白眉的意思,国主符远已经具备冲击化神的能力。
但从元婴进阶化神需要渡天劫,国主符远没有把握抗住天劫,所以才要先证道法,他必须把《四圣醒灵》参悟圆满,冲关才有安全保障,化神也才能可期。
而这一部《四圣醒灵》,方独树发现它并不是单独法术,而像是一套包罗万象的道典。
就如同大器魔教的镇教道法《万乘魔典》那样,从钟鼎法、甲骨法,直至结绳法、道莲法,各个境界一应俱全。
如果国主符远真把这一套总典彻底参悟出来,估计他可以自成一家,开创一派先河了。
不过……
方独树先来到第一座钟鼎灵池旁边,听乔白眉把钟鼎情况讲述一遍后。
他自顾说道:“此鼎名为青吼鼎,能演化类似妖蝠的音波神通,它不似魔道,也不像正道,倒是与妖道颇为相似啊!”
他望向乔白眉,疑惑发问:“陛下所悟的四部秘法,难道都是妖道?”
不等乔白眉开口回答,看守钟鼎灵池的女灵卫,行至两人身边。
她解释:“在我们五岳上宗,妖道又被称作圣道,因为与魔道殊途同归,就并称为‘圣魔道’,不管妖功还是魔功,在上宗都是正统。”
方独树算是长了见识。
他旋即把目光转向女灵卫,抱拳道:“这位大人怎么称呼?”
女灵卫穿着一身青衣,披风上绣有蝙蝠图案,长着一副中年女人的容貌,气质较为温和。
她笑着说:“我姓苏,是陛下座前第四徒,替陛下掌管青吼鼎,因我擅使圣蝠之术,就有蝠女别称,方文师可以叫我苏蝠女!”
国主符远座下,共有‘红白金青’四大高徒。
大徒弟名为狄红鳞,修为早已经渡入元婴期,执掌着国主符远参悟的四圣道之一‘血引莲’,不过狄红鳞并没有赶来道场。
目前摆在道场上的四座灵池,其中一座就是‘血引莲’的悟道幻境,看守灵池的修士是狄红鳞的亲传弟子,也是国主符远的徒孙。
二徒弟就是乔白眉,因为四圣道之一的结绳道,并没有顿悟出来,乔白眉至今没有道绳可以执掌,仅仅作为结绳灵池的守卫,在道院主持大局。
三徒弟名叫何铁掌,修为在十余年前进阶元婴期,执掌着四圣道之一的‘金震甲’,他也没有来道院,同样是派遣亲传弟子,前来看管甲骨灵池。
四徒弟是苏蝠女,修为与乔白眉一样都是金丹期,她亲自赶来道院,坐镇钟鼎灵池。
今天的龟灵法会,主持者就是苏蝠女与乔白眉。
苏蝠女做完自我介绍后,示意方独树:“这里的四座灵池,其中钟鼎池、甲骨池、水莲池都已经参悟圆满,方文师不妨先入这三池,观摩一下悟道过程。”
但凡第一次参加龟灵法会,都要先入三池,目前已经有
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