到一边。
“《称经》曰:天有时,地有财,能与人共之,仁也。仁之所在,天下归之。免人之死,解人之难,救人之患,济人之急,德也。”秦宇继续道。
“这两话也说的再明白不过了。”
“官员廉洁,让百姓有财,这才叫仁政。”
“解人之难,救人之患,给那些老弱病残最好的福利,那才叫做德政。所谓的德政,就是提高社会福利,养老福利理疗福利。”
“这是道家的仁德,而儒家的仁德都是些什么东西?”
“道家的仁政和德政,句句不离提高百姓的利益。而儒家的仁德,则是处处要求百姓牺牲、奉献。”
“凡人恶死而乐生,好德而归利,能生利者,道也。”秦宇继续念《称经》,“仁之所在,天下归之。德之所在,天下归之。道之所在,天下归之。”
“黄帝早就在他的《称经》中说了,所有人都想活着厌恶死亡,所有人都趋附利益,和好的道德。能给百姓带来利益的东西,那才叫做‘道’。”
“人人都趋附好的道德,这是人性本善。百姓生活好了,他们的素质自然就提高了。这一点,我之前已经阐述的很清楚了。”
“国民的素质,往往是他们生活水平的体现。”
“天下熙熙皆为利往,为利益那是人的本性。”
“人为财死鸟为食亡,蝼蚁尚且偷生。”
“朝廷遵循人的本性施政,才是道政。”
“仁之所在,天下归之。官吏廉洁,百姓有财,天下归心。给与良好的社会福利,天下归心。遵循人的本性施政,天下归心。”
“咱竟然没有想到,以道立国,竟然是处处为百姓的利益!?”朱元章震惊的道。
“儒家的治国理念,和道家的治国理念,简直是完全相反啊!”朱棣道。
“你们大概也没想到,道家的治国是如此先进吧。”秦宇道,“现在一些海外国家,已经在向以道治国靠拢了。他们一遇到什么天灾**,就不断的给百姓发钱,不断的提高各种社会福利。而那些国家非常发达,无论是经济还是军士都领先别人很多。”
“别的国家根本不敢动他们,因为他们的朝廷,已经和最广大的百姓形成了利益共同体。百姓们都觉得,生活在他们的国度,很骄傲。”
“谁敢侵犯他们,他们的朝廷和百姓,就会形成铁板一块。”
“现在时间段,谁敢攻打美利坚!?”
“美利坚竟然早我大明一步,在实行以道治国了?”朱元章闻言震惊,“他们的地方比我们大,土地比我们肥沃,再实行道政,岂不是坚不可摧?”
“美利坚,果然是我大明,最大的劲敌也!”
“黄老爷子,你还觉得现在是大明?”秦宇笑了。
“是啊,如果任由其发展壮大,岂不是迟早会把我大明给灭了。”朱棣脸上也露出忧虑之色。
“你们两个……我都不知道该说你们什么才好了。”秦宇有些被他们给气笑了:这些被困在偏远山区的人,居然还以为现在是明朝。
他们就是大明的遗老遗少,不知秦汉,无论魏晋。
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