席而坐的正餐,但都是小户人家出身的东宫同僚,谁家都没侯方域那样讲究。有几个还是根正苗红的穷措大,难得见一次荤腥,连吃相都顾不上。侯方域看得都呆了,到最后都没吃几筷子菜。
不过也正是因为这些人出身不高,只是一顿好些的饭菜便鼓起了干劲。虽然都喝了酒,但是第二天天还没亮,他们便已经聚在公事房里,第一时间接过洛阳府书吏们整理出来的鱼鳞黄册,连寒暄都顾不上便开始干活了。
鱼鳞黄册最早出现在宋代两浙、福建等地。国朝太祖高皇帝在洪武十四年开始编造完整详细、适合国家管理土地和人口的鱼鳞黄册,将这一约定俗成的管理方式升格成了国家法制。
其中黄册是记录各家丁口的簿籍,类似后世的户口本,是征发赋役的主要依据。因为封面用黄色纸,故而称为黄册。
鱼鳞册是描绘了各县土地所有权状态的册子。图册中详细登记了每块土地的编号、土地拥有者的姓名、土地亩数、四边界限,以及土地性质、等级。每块土地的形状也都被绘制成图,每册前面又有土地的综图,看上去就仿佛鱼鳞一般,因此称“鱼鳞册”。评定各家粮税的依据也就在这鱼鳞册里。
有管理自然就有反管理。为了避免承担过重的赋役,有百姓隐匿人口,不录入黄册之中。反正此时就算不上户口,对孩子也没什么影响,由此造成了黄册随着年数发展而“失真”。
鱼鳞册的失真情况就更严重了。虽然国家对田地的定义只是“田地”,但民间却发展出了“田皮”“田骨”。田皮类似后世的土地使用、收益权,田骨才是真正的土地所有权。因为田产变更要去官府登记、纳税,所以民间为了省去麻烦和税费,只进行田皮交易,私下签订“白契”——与盖有官府的朱红印章的“红契”相对。
底下乡镇如此做了,到了县里也只能默认。县里默认了,到了府道就算想查也没法查。一旦有官员敢查,势必要惹恼当地势家。因为这些势家就是土地兼并的最终受益人,家里暗格中不知藏了多少非法的白契,也不知道逃了多少粮税。
之所以能称为势家,势必是有人在朝中当官,否则只能算是个大户,说不定过年就被宰。在大明这个官僚体系严密的社会里,任何一个职位的官员都能对其他官员产生影响,故而官官相护是常态,海瑞那样的属于**,所以势家的影响力之大也是可以理解的了。
在如此严密的社会生态圈中,每个环节都是一道针对变革者的防御阵线。张诗奇拿到的这些档案资料,无不与当地现实相差极大。也是太祖高皇帝定下的规矩:皇权不下乡,以免贪官污吏扰民。所以这些人并不害怕新知府派人去查,就算去了也是白去,
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