就会知晓在他们大名的城池之中,如今正有对所有人开放的私塾正在教授汉学,汉字。
町人稍好一些。
接触黑旗朝廷更多。
受害受益的也多。
被旗丁老爷欺负了?
没事,以前的武士老爷也差不多。
外族统治?蓄发易服?
改变了整个四岛的社会结构,让大名的权柄变了样?再无之前权利委托分封制的模样?
天皇都没了?
德川家纲种土豆去了?
支柱产业成了贩奴和人口输出?
这和他们没关系。
那受害最多的也是城外的贱民和野民,和住在城里的他们关系不大。
最后是士绅大名这一阶层。
他们是之前幕府抵抗黑旗大清的中坚力量,如今也是黑旗大清统治四岛的中坚力量。
对于黑旗的新朝雅政,大名或许有些不满,但士绅阶层是相当拥护的,毕竟从大名手里抠出来的权利流到了他们手中。
所以这个年吧。
本来朱由检觉着,无论是打压四岛本土文字推行汉学汉字,还是推行汉家节日,并且让武士阶级蓄发易服,都得掀起些动乱。
但在士绅阶级的努力之下,反对意见直接被淹没了。
非但被淹没了。
过年这几天整个四岛的诸多儒生,学者都开始为黑旗大清歌功颂德。
从之前倭国对中原王朝的朝贡,到黑旗大清继承中原王朝的法统,以此扯到了黑旗大清明确的拥有对四岛的统治权。
并且开始鼓吹继承论。
由于整个四岛的学术圈子基本都是儒学,朱子学。
所以学者们开始将整个倭人群体归纳为中原王朝的一个分支。
而朱由检也添砖加瓦了一番,让徐福东渡论出现在了报纸上。
大规模的辩经出现了。
黑旗兀儿特从最初在九州岛登陆的黑蛮人,摇身一变成为了君临四岛的圣人天子,也是佛教拥护的文殊菩萨。
神道教那边都在盘算着如何将黑旗兀儿特纳入他们的信仰体系中,也给封个神。
朱由检过年的时候在东京城露了个面。
此前也往富士山祭过天,把平定四岛的消息告知了老祖宗,每每在倭民面前露面,都会引得一阵阵惊叹。
因他高大的体型,且众口相传越来越离谱的情况下,如今在东京城内外已经有了黑旗兀儿特的神社以及生祠
露面之时,又有文人将黑旗王兀儿特在四岛定都东京后不兴土木修造行宫,把钱粮都投入了重建工作并惠及四岛百姓的事儿大书特书。
所以过年露面的时候大群东京百姓在士绅的煽动下跪了一条街,说要集资给兀儿特王修造行宫。
再不济,把东京城堡修一修住进去也是可以的。
“东京与大阪之间的铁路可以开始修建了,从关内把一部分铁路工人征调过来吧,正好倭人居多,在四岛修铁路也免了地方语言不通的问题。”
朱由检一边说着一边看着报纸,面上不免微笑。
他对这种宣传上的大胜利,以及倭人本性对强者的屈从性格外的满意。
如此,大量的倭人以奴隶或移民的身份前往辽东,而汉人则是以工匠,文人,商人的中产的身份移居四岛。
倭人的文化本就连续千年间受到汉文化的影响,如今在官方的控制下被强势的汉文化直接冲击。
还未完全形成稳固的民族意识的倭人群体,很快就将名存实亡。
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