在大明枢密院所拟的《联盟协议》上签字的位次发生了争执。
朝鲜方认为他们才是大明的第一走狗,儒家文明普及程度最高,最接近大明的中华文明,而倭国相对要野蛮一些,不然也不会曾经在他朝鲜坐下那么多罪恶,也就要求倭国在签字时排在自己后面。
倭国方则认为他们倭国实力强于朝鲜,甚至一度攻入朝鲜都城,使朝鲜没有还手之力,被迫求大明救援才复国,也就觉得以实力来算的话,崇尚儒家文明的国家里,他该做大明的第一走狗!
最后这事竟然直接闹到了大明皇帝朱由校这里。
朱由校为了表现出自己对儒家文明建设的重视,特地下旨让翰林院、国子监、崇文寺、礼部这些属于清流的官员会集于文华殿,并朝鲜和倭国的使官出席,一同讨论朝鲜和倭国的排位问题。
“陛下,朝鲜官方文字已使用汉字,服饰已接近汉服,而倭国依旧未以汉字为官方文字,且其服饰与中原服饰差役相比于如今朝鲜差役较大,故臣认为朝鲜文明程度较高于倭国!倭国当排在朝鲜之后!”
“陛下,朝鲜儒学比倭国儒学发达,据臣查阅朝倭两国士大夫之诗作文章发现,更得儒家德化精髓的乃是朝鲜。”
“必须,自然是朝鲜贵于倭国,不论别的,朝鲜国民已用汉名,而倭国依旧是四字之名,如蛮夷之名也!”
这些儒臣按照朱由校的授意,很认真地根据儒学接受程度比较着两国的文明程度。
最后得出结论,根据以儒家文明为标准设定的文明程度,在倭国排在朝鲜之后
而倭国使官酒井忠朝见大明皇帝如此大阵仗,派了如此多儒臣引经据典地争论对比,倒也不得不服气,一时不由得暗自下定决心,对自己的随从松平康信说道:“中国化不够彻底,而不能得到大明更大的尊重,这真是我倭国的耻辱!你回幕府告知将军这事,并说我的建议,我倭国接下来必须进行更彻底的汉化改革,兴盛儒教,务必比朝鲜要更加的接近周礼所体现的儒家文明!否则,我们将会在国际上的地位,一直屈居于朝鲜之后!”
松平康信说道:“是的!尤其是大明官员说我们的姓名类若蛮夷之名,简直是让我们无法辩驳,而朝鲜使官却因此洋洋得意!得先把名字改一改!”
而对于朝鲜官员的确因此很高兴,姜安宗因此对李贵道:“得尽快派人带信回国,告诉殿下,我们未辱使命,在谈判桌上打败了倭国,大明承认我们朝鲜比倭国更加文明和先进,更值得被尊重,这是一次很大的胜利,因为意味着我朝鲜接下来会在天朝制定的国际序列中,居于倭国前面!”
大明与朝鲜、倭国签订《联盟军》协议后,三国便正式举兵下西洋。
这算得上历史上从未有发生过的事。
代表儒家文明的政权会组成联盟西进,而第一次也向西洋文明一样,走上扩张的步伐。
不过,与现在各自为战的西洋文明诸国不同,儒家文明里,大明承担着主导角色。
因为大明儒家文明里唯一一个在治国思想发生大转变的国家,趋向人文主义,从以前的以礼治国,变成治国以诚,倡导实学,重视科学实践。
所以,这使得大明在科技和工业上迅速发展,而有了对外掠夺土地发展工业和倾销商品的内驱动力,并因此在军事、外交、文化上有了新的政策,而故意打着儒家文明才是普世文明的旗号,信儒之人有义务拯救天下,且蛊惑着朝鲜和倭国这两个儒系国家成为自己这个资本帝国的打手,去拯救和征服落后的蛮夷。
而这两国因为看见大明的强大,而也以自己是儒系文明为荣,自然也就深信之,毕竟这对他们的统治阶层也有利。
尤其是朝鲜,因为儒家文明程度高而被大明皇帝承认在倭国的地位之上,故而觉得自己多年来崇儒尊汉的文政很正确,并在登陆印度半岛后,选址营建孔庙、塑孔、朱二圣的雕像。
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