心里想的都是生意。”
“前朝洪武皇帝，对生员有十二项规定。其中第一条，就是不准生员议政，所谓天下利病，生员不许言。更严禁生员去诉讼，告不干己事，一律革除功名。”
“是以，梨洲先生才欲行学校议政之古法，实是对此规定的反而动之。终究，还是要先正心，然后才能做事。”
刘钰心道这玩意儿和心正不正有啥关系，搞政治的前提、政治构想的前提，是人心要正，这不是扯犊子吗？
生员这样，也不是一天两天了。这不就是正常的操控舆论、给对手泼脏水的套路吗？
地方议员打架，那不是正常的不得了？
“林大人，此番事，我邀请了一些江南大儒来此。这件事，生员闹一闹，也正常。”
“闹完之后，真正判决之后，这件事如何定性，还是要控制一下。由颇有威望的大儒压阵，把这些事写清楚，装订成册，也算是儒林一桩盛事。”
“届时，便有不服气者，便以十年为期。十年之后，且看苏北之生活，竟是好还是坏便是了。”
“十年之内，不得再议。林大人以为如何？”
林敏知道若是刘钰预先不知道请来的大儒是什么态度，肯定是不会请的。至于有没有给他们贿赂，收买，那就不是自己所能知道的。
这世间，肯定还有不少真正的、有仁义、有情怀的儒生的。
看这意思，刘钰是准备把这件事，搞成一场大讨论。
届时，肯定还是要羞辱那些扬州生员的。
但羞辱之后，就要进行一场争论了。
这场争论，还算是比较必要的。
有点类似于盐铁会议，但又不是发生在朝堂中央。
也算是在经济、赋税等问题上，对明中晚期的一些思想混乱的总清算。
尤其是盐业问题。
包括是否应该允许私人随意开采盐、盐到底该不该收税、盐引制度到底该不该废除等。
终究朝廷从太宗皇帝开始，就立下了认为永嘉永康一派的学问比较不错的态度。这也算是祖训了。
这里面涉及到的经济思想问题，在刘钰看来，若是能够通过这一次的讨论，加以引导，是可以形成一些新思潮的。
通过大儒出面的争论和记录，整理之后刊行。
政治上的东西，肯定不能碰。现在碰还太早，没有经济基础，搞这些东西就是无本之木。
哪怕是黄宗羲的学校议政思想，且不提乡贤封建半自治这一套能不能行，只说皇帝肯定是不乐于见到这些东西的。
本身就是在夹缝中生存发展，现在最好还是把话题都带向单纯的经济问题。
主要还是从王夫之、黄宗羲、顾炎武、唐甄等人的一些经济上的思索，配合叶适等永嘉永康学派里一些摘出来的关于工商业的讨论。
无非也就是诸如酒该不该征税、茶该不该征税、盐该不该征税；商人大贾对国
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