，非但可以显出张家的大气，兼以没有后患！”

　　出谋划策是他的职任；用不用，用哪个，是家里主人的选择。

　　他对此非常清楚，不作辩解，应道：“是，是。”

　　“你与胡奴们熟么？”

　　张龟心道：“我好歹是个士子，怎会与胡奴相熟！”知张道将心直口快，没有城府，亦不怪他，没因之生气，答道，“龟认识几个胡奴的首领。”

　　“那这事儿就交你去办啦！你明天便去选人，越快选定越好，早日打发去牧场，最好闹个天翻地覆！”想起莘迩的不给面子，张道将就窝火。

　　“诺。”

　　张龟辞出，一脚高、一脚低的，出了张宅，就着月色回家。

　　他家与张道将家不同“里”，相距甚远。

　　才到院外，他听到院中一人骂道：“没出息的小东西，与你那瘸爹一个样！”是妻子在骂儿子。

　　张龟早年家虽不富，其人少有名声，他妻家是本地士族，重其人才，遂嫁女於他，殊不知他没多久就眼瞎腿瘸，断了仕途之路。

　　日积月累，他妻子日常尽管把他照顾得很好，言辞上却是越来越不客气。

　　他停下脚步，踯躅门侧，琢磨是不是等会儿再进去，猛又听到院中妻子骂道：“被人打瞎了眼，打断了腿，还甘心给人家做狗！给人守了一天的门，才归家来，席尚未暖，吆喝一声，便又拐着腿去！”心头一跳，赶忙推门入内，说道：“乱说什么！”

　　院中一个妇人叉腰站立，荆钗裙布，看见张龟进来，听了他话，不再痛骂那两个跪在她面前的孩子，冷笑说道：“我乱说什么了？”

　　“我这眼、腿是堕马伤的，你不要乱讲！”

　　“瞒得了别人，瞒得住我么？怎么？他们做得出，我就说不得么？”

　　张龟的残疾不是先天，是后天来的，对外说是堕马而伤，实际上，堕马不假，罪魁却是张道将的从兄，张浑的次子。

　　近二十年前，张龟年少成名，因虽是张家远支，却得常与张家的大宗子弟相游。有次骑马出城，张浑的次子挟弹戏射，误中了他的左目，剧疼之下，他从马上跌落，就此眼也瞎了，腿也瘸了。致人伤残，纵非有意，亦犯刑律，便是张家势大，可以脱罪，但如传开，也将影响张浑次子的声誉。张浑令他对外只言堕马，作为补偿，给了张龟衣食客的待遇。

　　张龟生性淳厚，己身已残，何必再坏了张浑次子的前程？不管怎么说，两人也是同宗兄弟。此事就这样隐瞒了下来。

　　他顾不上腿瘸，三步并作两步，捂住妻子的嘴，央求似地说道：“事情已过去十几年了，张家待我亦不薄，衣食客我，不用赋税劳役，并时有馈赐。你莫说了，好不好么？”

　　他妻子看到他哀求的模样，一腔怨恨不翼而飞，眼眶不由自主地湿润起来，说道：“我、我不是可怜你么！”

　　——

　　①，邑：又叫“邑义”、“法义”，也有的称为“邑会”、“义会”、“会”、“菩萨因缘”等，是南北多见的、由僧人及在家信徒组成的、多数以造像活动为中心的私社团体。

　　“邑”的主事人叫“邑主”，成员叫“邑子”。

　　“邑”的规模有大有小，少则数人，多则数百、一两千人，多数在十几至百人间；涉及的地域，或为一“里”，或为一县，或为数县。

　　②，名字：当时，名字与信仰的关系很密切，通常从名字就可以看出此人或此家族的信仰。信天师道者，名或字中多带道、之、玄、天、仙、灵、龄等；信佛教的，名或字中多带宝、僧、法、圆、方、惠、智、度等；带祖、先、宗、孙的，则是宗族思想为重的；用德、元、惠、隐、治、山水意思或偏旁字的，以及道、天、智等，又有可能是意为儒道或三教兼融。

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