外在愿力化作神力,铸就金身,在世称神,继而开辟神国,以香火愿力为食,没有百年之期的限制,不能随意干涉人间。
除此之外,神仙极度依赖香火愿力,若是香火断绝,就会金身蒙尘,继而渐渐腐朽,神国破败,只能苟延残喘,最终金身朽坏,神国崩塌,就此陨落。不过如果是香火鼎盛,神仙也会大受裨益,金身不坏,神威无量,如果信众能到数百万之众,在自家神国之内,甚至能与天仙、三劫地仙抗衡而不落下风。整体来说,神仙比起逍遥自在的天仙,差之许多,与受限于百年之期的地仙各有千秋。
如今看来,这座广寒宫倒像是一处已经荒废的神域,其主人恐怕早已离去或者消失。
毕竟太阴真君的传承早已断绝多年,就连“太阴十三剑”也被几番修改,从神道功法变为地仙功法,只是还残留了些许神道功法的痕迹,即是炼制剑奴的由来。如今就算是阴阳宗中都少有人知晓“太阴十三剑”的来历,更不必说香火愿力。没了香火愿力,神仙们便如无源之水无本之木,不管如何强大,终究有陨落的那一天。
至于为何广寒宫仍旧得以保存,则是因为神仙的另外一种特质。
神仙有三次死亡,第一次死亡是金身腐朽崩坏,这只是假死,就好似河水断流、湖泊干涸,只要有新的香火愿力注入,便能在神国内重塑金身;第二次死亡是神国崩塌,这是真正死了,不过未曾死绝,还有一点冥冥之中的灵性印记尚存,只要还有人记得这位神仙,便有重新归来的机会;第三次死亡是所有人都遗忘了这位神仙,那便连最后的印记也彻底消散,死得不能再死。从这一点上来说,神仙比地仙、鬼仙、人仙更难消灭。
从现在的情况来看,太阴真君只是第一重死亡,也就是金身腐朽崩坏,而神国尚存,进入了假死状态之中。
说到神仙一道,在道门中已经没落,反而在佛门发扬光大。
佛门为了保证神国不朽,将信众的魂魄收入自己的神国之中,使其在神国中获得重生,并随着神国长生不死,有些类似于伪仙们合道于“玄都紫府”,看似得长生,实则不得自由。只是普通信众比不得伪仙那般见多识广,自然不会觉得受到拘束,反而认为这是莫大的恩赐。
于是佛陀的佛国之中总有数不清的佛子,用佛门的话来说,就是恒河沙数。这些所谓的佛子,日夜诵经不停,维持神国不会衰落,也不断加固佛陀的金身。
不过神国内永恒不变,无论是信众也好,还是佛子也罢,千百年来始终重复一件事,难免麻木不仁,麻木而无所谓虔诚,能够提供的愿力便大为减弱,于是佛门又创造出了六道轮回,使得佛国内的信众们不断轮回重生,洗去过往的记忆,重新开
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