二爷只听过高僧度人,却从未听过和尚杀人,杀戮的和尚还能算得上和尚?沾染血气的佛门,还能称得上慈悲?
二爷想不明白。
刘元青似乎同样不明白。
一旁那和尚却继续说:“此物名金刚降魔杵,乃佛门最具杀伐之器,可消一切罪障,能断除所有鬼神、非人、恶咒之害。”
刘元青面上有些震惊,随即又讥诮的问那和尚:“贼秃,你整日喊着我佛慈悲,而现在却又说佛门存有这等杀伐之器,如此看来,你那慈悲岂不是个笑话!”
和尚微微抬了眼,丝毫不理会刘元青话语里的挤兑之意,道:“一声佛号一声心,我自修我慈悲心。菩萨低眉,慈悲六道。金刚怒目,伏尸千里。说到底,不过是佛法万相罢了。”
刘元青微微一笑,无赖的揽过和尚的肩膀,嘴里的话却先化成两声冷哼:“屁的佛法万象,知道老子为甚瞧不起你么?你修这慈悲的佛心啊,处处忍气受骂不说,就连那日本人残害百姓,你也只是悲声骂一句阿鼻地狱,当真窝囊!照我说,你不如修那金刚的佛心,在这乱世,杀伐果断,惩奸除恶,岂不痛快?”
和尚眉毛抖了抖,沉默不言,许久,才低声念念有词:“金刚无心!”
一句平平淡淡的话,刘元青怵然一惊,松开胳膊,皱眉看着和尚,神色认真的问道:“什么意思?”
和尚面色悲悯的指着上方那些栩栩如生的人影道:“金刚杵本为西域古战争兵刃,后来,持此兵刃者被收编入我佛门下,称之为金刚护法神,藏传佛教也正是借此典故,将寺庙手持金刚杵的力士称之为金刚。
和他们不同的是,我中土禅宗中所说的金刚,则独指一种特殊的佛缘命格,这种命格,我禅宗称之为金刚魂命。
其具体缘由和来历,要从西晋说起,自西晋时起,玄学兴起、佛教输入、道教也开始勃兴,同时,波斯、希腊等邪门鬼道也渐渐羼入中原各地,妖邪立说,挑起八王之乱,之后又趁机攒动五胡乱华,生灵涂炭。
当时有高僧竺法护,一心向佛,为开众生之苦,向世人示现无穷佛法,竺法护译得西域《正法华经》,并参照经文中观世音菩萨演化金刚之法门,参悟出金刚、般若、大小明王等印法,在世间行走的过程中,将这些印法传于中土诸多古武世家,以共同驱魔平乱。东晋建立之后,推崇他的信众多达万千,以至于南北朝时,佛法达到兴盛,其景象如后世杜牧诗云,南朝四百八十寺,便是由此。
而竺法护在晚年,佛法修行得大圆满后,根据一生在世间亲眼所观,亲身所历的不同魔境,将参佛所悟的金刚魂相,留于六道轮回之中,每逢世间邪魔动乱,便有命格独特之人借金刚魂而生,保世间正法、护佛门弟子不被魔扰,救苍
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