仁宗等。
最初谥号有着盖棺定论的功用,由于后面皇帝的谥号字数膨胀,孝子贤孙们又都给父祖美谥,一个劲的夸,故而谥号实际上无法显示皇帝评价,庙号反而取代了谥号起到盖棺定论的作用。
既是盖棺论定,庙号自然十分讲究,如太祖和高祖,一般指开国皇帝的庙号。
烈祖,同样是王朝开创者或复兴国家的君主,但与太祖、高祖相比,烈祖开创的基业有限,仅能割据一方,如南唐烈祖李昪,昭烈帝刘备也算。
世祖,一般作为新时代开创者或者王朝的承上启下人物的特定庙号,大抵上他们都不是王朝的建立者,但却开创了新时代。
世宗,暗喻世系传承转移,支系入继大统,如嘉靖皇帝。
高宗,代表着功过参半,历史的所有高宗,基本也是王朝由盛转衰的开始。
仁宗,性格宽厚仁慈之人,如朱棣长子明仁宗朱高炽。
孝宗,比较好且仁孝的皇帝才配享有的庙号,如正德皇帝的父亲。
穆宗,都是短命君主......
乾清宫中,朱慈烺认真翻阅着奏本。
内阁为崇祯皇帝拟庙号为德宗,礼部拟庙号为玄宗.......
朱慈烺的脸瞬间拉了下来,何为德宗?遭遇动乱、被迫逃亡之君!
德宗与英宗有的一比,都是不好的庙号。
至于礼部提上来的玄宗,就更扯淡了!
玄宗和神宗,这些庙号名褒实贬,在位皇帝多好玄虚,与国事无益。
崇祯能力是不行,但他什么时候好玄虚了?
历史上的崇祯十七年,李自成攻破北京时,朱由检自缢于煤山,清军入关后,以礼改葬于明十三陵中的思陵,庙号怀宗(后取消),谥号:钦天守道敏毅敦俭弘文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝。
南明弘光帝追上谥号:绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝,庙号思宗,后改为毅宗。
隆武帝上位后,又改庙号为威宗。
当然,这些是崇祯国破自缢后的庙号,很客观地反映了崇祯悲剧性的一生。
但现在大明正统依旧,崇祯未自缢,自然不能再用怀宗、思宗、威宗等庙号。
朱慈烺将两道奏本扔到一边,直接否决了德宗与玄宗的庙号。
他思索片刻,提朱笔在宣纸上写下两个鲜艳有力的打字:肃宗!
肃宗,性格严谨、为人严厉刚强,有中兴意愿却未能成功,有心无力。
当天下午,内阁的奏本就递上来了,确定了崇祯的庙号为肃宗,谥号:绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝襄皇帝。
与此同时,礼部也提交了国葬的流程,准备入土仪式。
崇祯的皇陵位于神烈山,这是朱慈烺登基后早早定下修建的,名为“思陵”。
因为在此之前,崇祯并没有在北京天寿山给自己预建陵寝,当时国事艰难,一拖再多,直到崇祯十三年才开始选地动工,到李自成攻入北京城,崇祯的皇陵也没建多少。
历史上所谓崇祯的思陵,不过是田贵妃的陵墓,规制与帝陵差距很大,清朝时一些知识分子不称其为思陵,而称之为“攒宫”。
正月初六,朱慈烺摆驾神烈山巡视了思陵,同时,他也视察了自己的皇陵。
早在天武二十年,朱慈烺第一次御驾亲征西域时,礼部就开始选地大建皇陵了。
如今修了十年,还在动工中,看起来工程颇为浩大,传闻内中采用了诸多“高科技”。
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