寒门和后世的寒门不同,它介于名门世家、普通百姓之间。指的是衣食无忧的地主、富农、地方豪强阶级。他们不必为生计担忧,却又够不上世家门阀的门槛,重要是缺乏历史底蕴、家底、人才、人脉关系,如果有一代人不争气,很容易就衰弱、并消失在历史长河中。
富不过三代,用在实力比较小的寒门身上,非常合适。
最想通过读书入仕来改变家族命运的,也是寒门这个群体,而不是饱一餐、饿一餐的普通老百姓。
在纸书泛滥之前,物以为稀为贵的书籍被世家门阀当传家宝收藏,寒门士子哪怕有钱,也很难买到书。当活字印刷术、廉价纸书普及天下,确实降低了寒门庶士的学习成本;但是对于很多很多人来说,廉价的纸书不过是多了文字的废纸而已。
首先、普通老百姓不识字,哪怕把纸书买回家,也是形同废纸一般。
其次、你认识字,不代表你就能读懂文章:一是汉文化博大精深,一个词语、一个成语往往有几种意思,拼凑成一句话以后,又会衍生出很多意思,甚至意思截然相反的都有。而楚辞的风格是铺排夸饰、想象丰富、暗喻处处;汉赋更为夸张,它完全就是由词藻华丽、成语典故堆砌出来的文章;若是脑海里没有丰富的词汇量、并详知其多知含义,根本就不知它们在讲什么。
二是先秦时期,由于能够记载文化思想的方式更少、更难,所以先贤往往要字斟句酌、三思三思再三思,方才在竹简上刻下只言片语,这便导致他们留下来的文章微言大义、晦涩深奥。然而这些,恰好又是必考的最重要的内容。
可是许多认识字的人,由于见识、阅历、知识贵乏、底子薄弱等缘故,对于成语典故及其背后的含义毫无所知;所以当他们面对这些晦涩难懂、典故处处的古典作品时,完全就是一个识字的文盲,这又如何领悟得了真义?又如何考过得别人?
所以不识字的人,需要老师启蒙;识字却不识其义的人,同样需要老师领进门。否则的话,那些廉价的书籍产生不了知识,更培养不出帝国需要的人才。
朝廷全面恢复县学乡学、办十多所大学的决策,对于不识字想识字、识字却不识其义的人来说,皆是久旱逢甘雨。
而随着朝臣将这项决策传开;身为“发起人”、“推动者”的杨集,无疑又收获了一大堆人望;许多志向远大却难以寸进的人,更是视他如再生父母一般。
每当杨集车驾出现于大街之上,认识卫王府仪仗、旗号的人,纷纷让出道路、默默行礼。虽然没有人上前说什么,但是他们身体力行的感激方式,也让杨集别是一番滋味。
不过凡事都有两面性,在收获寒门庶士感激、感恩的同时,杨集也收获了士族的恨意
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