材,它们高高悬于峭壁之上,公子以为是谁将这些动辄数百斤的棺材搬上去的?”
于吉笑了笑,不答反问道。
“……”
吴良佯装不知,摇了摇头。
后世要做到这种事简直不要太简单,不过若是放到春秋战国时期,又或是如今的东汉末年,还是十分困难的,因为这个时间段,考古界发现的文献中还并未找到与绞车、滑轮相关的提举技术。
事实上,吴良在东汉末年待了这么长时间,也并未在生活中见到与这类技术有关联的事物。
当然,并不是说没有这种技术,这种悬棺葬就没有办法进行了。
如果动用的人数够多,仅凭绳索与蛮力,吴良觉得应该也是有机会完成悬棺葬的,只是稳定性与危险系数恐怕要高出不少,一不小心非但劳工会丧命,墓主人也要随棺材一同落下百丈深渊,如果下面是这样一条河,棺材与尸首能不能找回来还要另说。
不过同时。
吴良又想到了另外一样与鲁班息息相关的事物——机封!
这玩意儿虽然在史书中只记载了寥寥数笔,后世根本就没有根据史书记载复原的可能,但通过描述可以的看得出,这起码也是一种半自动的下葬机械,若是这样的机械,便肯定会涉及到“提举”技术,这样才能够将棺材提起来,再放置到合适的地方。
而且有关“机封”的记载中提到:鲁班设计出“机封”,可以用机械的方法下葬季康子之母,其技巧令人信服,但当时盛行厚葬,这种方法未被采纳。
这段描述,若是不细想倒不会觉得有什么问题。
但若是细想……
“机械的方法”貌似与“厚葬”并不冲突,想要厚葬多陪葬一些殉葬品不就是了?
除非鲁班的“机封”根本就不是传统意义上的土葬,而是一种不符合主流的下葬方式,如此才会不被采纳。
难道“厚葬”便一定要用铁锹一锹一锹挖出墓坑,再一锹一锹埋土才算?
用上挖掘机挖出一个又大又圆的墓坑就不叫“厚葬”了么?
是不是这个理?
若去这么想的话,鲁班的“机封”很可能推行的其实是另外一种有别于土葬的下葬方式,比如……眼前的悬棺葬,这种下葬方式就很需要机械助力,完成“提举”工作。
当然。
这依旧只是吴良的推测,不能作数。
“唯有仙人,仙人才能够腾云驾雾,将重达数百斤的棺材放置于此。”
于吉摇头晃脑的道,“不过地仙却是有些抬举了此人,正所谓‘上士举形昇虚,谓之天仙;中士游於名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙。’,地仙已入不死不灭之境,哪里还需要什么陵墓与棺材,因此葬于这‘地仙之宅’中的主人,最多只能算是尸解仙,还算不得地仙。”
这种说法便又有些玄学了。
吴良虽是一名
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