“千户大人!”
白衣军的各级军官,纷纷敬礼问好。
徐兴夏从马背上跳下来,举手还礼,然后指着外面说道:“别担心,那些鞑子,神态都不太正常,估计是嗑药了。”
“嗑药?”显然,迟虎和张全复,都不明白这个词是什么意思。
“就是……吃了某些东西,神经不太正常了。”徐兴夏只能这样解释。其实,鞑子到底是不是嗑药了,徐兴夏也不能断定。但是,鞑子的这种精神状态,显然是不正常的。刚才在马背上,徐兴夏就注意到这一点了。这些鞑子集体不怕死啊!不怕死的鞑子,不是没有。但是,肯定不是每个鞑子都不怕死的。
既然正常的情况下不可能这样,那只有从异常的情况入手考虑了。要么,是这些鞑子,都是有某种特殊宗教信仰的骨干分子。要么,是吃了某些特殊的药物。除了某种特殊的信仰,又或者是某些特殊的药物,别的任何方式,都不可能让一个集体陷入狂乱。一个集体的狂乱,失去意识啊,这本身就是很怪异的事情。
根据王启年的情报,在大草原,又或者是在鞑靼人里面,好像某个宗教的信仰,还不是特别的厉害。尽管有一定的信徒,数量却不是特别多,在鞑靼人里面的地位,也不是特别高。本来,鞑靼人和奥斯曼帝国,就是相互对立,相互拆台的,自然不可能允许麦加教自由的传播。如果允许麦加教自由传播,那就是拆鞑靼人自己的台了。
倒是比较温和的佛教,还有原始的萨满教,在鞑靼人中的地位比较高。特别是佛教,这些年扩张很快,不少的游牧民族高层,都开始信奉佛教,这也算是大草原的一个新动向。当天,这里提到的佛教,基本上都是藏传佛教,也即俗称的喇嘛教。
对徐兴夏来说,鞑靼人、蒙古人信佛,无论是哪种佛,都绝对是一件好事。这个好事,不是说信佛的人会变得慈悲,变得温柔,变得缺乏侵略姓,而是信佛会虚耗大量的钱财。说得残酷一点,佛教其实就是寄生虫,会大量的侵蚀所属势力的肌体。建造寺庙,捐献功德,都足可以将蒙古王公们的积蓄全部掏光,让他们丧失发动战争的潜力。当年强大的吐蕃,就是这样衰落的。
和佛教相比,大草原原始的土生土长的萨满教、长生天之类的,反而侵略姓比较强。这些原始的宗教信仰,模糊而神秘,在某些时候,它们总是会发挥一些想象不到的作用。萨满教在东汉的时候就出现了,到明末,已经足足存在了一千四百多年的时间。无论大草原如何的风云变幻,如何的城头变幻大王旗,萨满教始终屹立不倒,始终有大量的信徒,可见其生命力之顽强。
事实上,后世的某些研究表明,鞑靼人的巫医,也就是他们信仰的萨满祭祀,
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