先天之气为真铅,厥有旨也。以先天未扰之真铅,制后天久积之真汞,则其相爱相恋,如夫妇子母之不忍离,是皆自然而然。有不知其所以然者,自非洞晓阴阳,深达造化!
元神为性,精气之主也。以其两在而不测,灵通而无方,故命之曰神。故神住则精凝,精凝则气归,气归则丹结。皆先天之用也。所谓元精,非交感之精之谓也。精藏于离,心中之真液也。所谓元气,非口鼻呼吸之谓也。气藏于坎,虚无中之真气也。所谓元神,非思虑之神之谓也。神通于无极,父母末生以前之灵真也。夫人,一太极也,精气即太极之阴阳也,神即太极之无极也,是谓元精、元气、元神。善乎,此精不是文感糟,乃是玉皇口中涎。玉皇,心君也。口中涎,心中之灵液也。此气不是呼吸气,乃知却是太素烟。太素烟,先天真乙之气。此神不是思虑神可与元皇相比肩。元皇即元始也。是谓无极之真,通天地,贯寰宇,巍然而独尊,超然而独运者!
即举一身之后天者言之。神太惊即精散而怔忡,神太银则气脱而痿缩。故神藏于精,则谓之曰精神;神藏于气,则谓之曰神气。精气之得神而王,犹臣之得君而尊也。故修真之士,莫要于养神。神即性也,性定则神自安,神安则精自住,精住则气自生。何以故?性定则心火不至上炎,火不炎则水不干,故身中之精亦住。凡身中五脏六腑之精皆水也。身中之精既住,则肾中之精可知。肾为精府,精盛于肾者,积水生潮,然上腾,如云雾然,熏蒸四大,灌注上下。吾以元神斡运乎其间,则升降进止,如运诸掌,是谓水火交而成既济也,是谓后天之气而得之似醉也。然此特自吾身之后天者言之耳。若夫先天之用,其采取交泰,脱胎神化,元一而非神之所为。故修真之士莫要于炼神。炼神者,玉液炼已之谓也,大道之所以成始而成终者!
阿浪听得眼中七彩电芒闪烁交错不停,浑身白光熠熠闪动……
“男娃娃,你悟性很不错,明悟之心更加非凡,先自行体悟,稍后本宫再行讲解。”女子轻语道。
良久之后,阿浪透过清澈湖面,仰望夜空,喃喃自语道……
回眸星空,月儿皎洁。素白色光晕里那花儿的轮廓,在清风里左摇右摆,悠闲地唱着小情歌。轻捻心事,心绪缥缈。午夜茶香,润了心弦,静静品味,袅袅沉醉。独品一曲天籁,清韵幽婉,静享一份纯美,嫣然含香。
心湖深处潋滟出浪漫于微澜的情愫,勾起袖底暗香浮动,疏影横斜透过指尖的缝隙,泄露了心中的隐语。朦胧的眸光里,滋润着最温情的清韵绵长,让心沐浴在清风朗月中,循着素雅的清香,拨动一曲亘古之恋,让爱的音符在心中潺潺流淌。
遇
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